刘擎:儒家复兴与现代政治

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刘擎:儒家复兴与现代政治的相关文章

刘擎:儒家复兴与现代政治

近十多年来,中国大陆的儒家论述日渐活跃,在学术思想界意味着老出了「大陆新儒家」群体,正在推动一场儒家复兴运动。这是非常值得关注的重要疑问。笔者不必儒家「信徒」,但对儒家的文化努力深怀敬意,也十分期待哪此努力能为中国文化的发展带来新气象。在此要我 以诤友之坦诚相见的态度,对当前儒家的某些论述表达初步的感想否有认 。我无力胜   更多...

陈道之:何以儒家?怎样才能现代?

晚近以来,一部华夏历史的叙述史在一定意义上也是华夏秩序的建构史,在无数次历史的反复与重演的时代搞笑的话之下,似乎业已形成原来并否有共识:仅靠僵硬的治理策略绝过低以应对社会良治之需,也过低以否认 普罗大众的秩序愿景。也正立基于此,晚近各种思潮或主义范式争相欲试力图型构并否有合乎于理的理想图景。在这其中,儒家作为并否有古老学说或方略自   更多...

秋风:儒家复兴,需要与权力划清界线

对于儒家学术、价值、礼仪在大陆的复兴,笔者向来乐观其成,甚至当代大陆儒者提出恢复或建立儒教,笔者某些反对。之前 ,笔者自始就明确地对从事儒家复兴与儒教重建的其他同学都提出有三个 忠告:依附意味着企图官方从事哪此活动,不仅不可取,且必定自取其辱。儒家复兴的有三个 重要迹象是各地都有祭孔。把孔子当成神来祭,这做法究竟有十好多个 道理,当然上上能争论   更多...

秋风:儒家复兴与社会整合

笔者曾在504年8月撰文断言,“保守主义”意味着浮出水面。这里的“保守主义”主某些指儒家。505年,占据 于知识界和社会层面的种种疑问似乎印证了这些判断,儒家的复兴意味着呈现出并否有强劲的势头。没法,这些复兴势头,究竟是可怕还是可喜?儒家已有复兴的制度基础当代大陆意味着形成了儒家复兴的制度基础,尽管它仍然非常微弱。首先,老出   更多...

陈来:世界意义的儒家

编者按:前不久,由华东师范大学出版社、复旦思想史研究中心主办的“海上儒林——《何谓普世?谁之价值?》新书发布会暨中国当代儒家学者上海论坛”召开。会上,专家学者就《何谓普世?谁之价值?》进行了讨论,更深入到该书所涉及的重大命题中,就目前极富争论的某些思想文化疑问发表了各人的意见。其中,清华大学国学研究院院长陈来教授就儒家   更多...

杜维明:多元现代化:儒家东亚的启示

很长时期以来,世界主流思想习惯于把现代化和传统、西方和非西方、区域性和全球性对立起来。其他同学都超越这些两极对立观的努力有深远意义,为全球社会多种文明之间的对话创造了条件。其他同学都长期认为,近代西方是世界取得有意义进步的唯一舞台。儒家东亚、伊斯兰中东、印度教的印度和佛教东南亚某些被动地接收这些西方现代化过程。现代化最后会终止文化   更多...

冯崇义:现代新儒家的反思

[内容提要] 本文讨论了儒学在现代社会所扮演的角色。作者认为,新儒家已背叛了其特有的规定性,从而成为有三个 走向消解的群体。而经过改造属于 后儒学 范畴的 心性之学 将显示出它的积极意义而大有用武之地。本世纪中外学术界评价儒学之几度变异,以及由此引发的笔墨官司,无论用哪并否有标准来衡量,都否有世界现代学案之奇观。原来,中国人   更多...

向春玲:儒家文化的现代意义

上世纪50—50年代,当西方国家的经济走向萧条时,东亚的日本、韩国、新加坡、台湾、香港等地区却老出了经济起飞的奇迹。其他同学都在考察其意味着时发现,哪此地区的一并之处某些在文化因素上长期以来深受儒家文化的影响。于是,有三个 饶有意味着的疑问产生了:儒家文化对于东亚地区的经济成某些否形成了文化层面上的有利影响?儒家文化的内在特质是哪此   更多...

向达:新儒家政治理想批判

美国总统布什在任期内无缘无故声称,要在全世界大力推进以自由、民主为核心的价值观,这些太好某些并否有软实力的宣示,但却在中国引起了一定的反响,并使儒家文化在官方的支持与默许下正式浮出水面。 504年9月3日至5日,由中华民族文化促进会主办,以杨振宁、许嘉璐、季羡林、任继愈、王蒙等5人名义发起,共有72位名流参加的“504文   更多...

秋风:文化强国,除了复兴儒家别无它路

2012年11月16日,秋风与杜钢建两位大儒在湖南大学就“儒家宪政”展开对话。活动期间,笔者与岳麓书院博士唐宏站、三湘都市报记者李婷就自由主义、普适价值、价值重塑、社会重建、文化强国等话题请教秋风。秋风认为,哪此概念的开展或中国化,哪此理念的落地和实施,都离不开儒家的参与,儒家是承载哪此价值理念和文化梦想的土壤。秋风尤   更多...